子平術理論體系大家都知道，其最外顯的概念就是“十神”，命書傳承中，絕大多數理論，都是以“十神”為憑的，所以命書傳承中的這些名詞，能對應的理論，就是在子平術的學習中，都需要了解的一些“門檻”。
咱們也給大家講一講，這些子平術命書中的固有名詞，都是什麼意思吧。
最基礎的，就是這幾個“身”了。
籠統講來，在“十神”的概念中，印綬就是“生身”之神，食傷就是“洩身”之神，官煞是“克身”之神，妻財是“耗身”之神，比劫是“同身”之神，其原理，就是咱們講過的那“生同克耗洩”的概念。
而這個“身”的意思，自然就是自己了，克身就是克害自己，耗身就是耗害自己，簡單明瞭。
最特殊的“護身”，單指“印綬護身”，也就是咱們昨天講的，“印綬生我”等等的生克耗洩關係。
日柱天干得月令，命局中印綬多還不見劫財，就是“印綬護身”的情況了，傳統命書中所講的什麼“盡享父母蔭蔽”，什麼“生而富貴”，就對應的是這種狀態。
再進一步，就是很多人都聽說過的“身強”、“身弱”等等名詞了。
但這裡，咱們得先說一句，無論是我國古代算命術體系，還是子平術體系中，所謂的“身強”、“身弱”等概念，並非只有一種。
而是在不同的語境下，或者說在判斷不同情況時，有不同的“身強”、“身弱”的考量。
並且這些“身強”、“身弱”的判斷方式，還並不完全相同，而這些判斷，在關於“十神”的語境之下，除了“身強”、“身弱”以外，還有一種“身輕”。
關於“十神”的語境，判斷出的這三種“身”的不同狀況，也就是以“十神”來判斷四柱八字，於日柱天幹的不同狀態。
可以說，今天咱們要講的這“身強”、“身弱”、“身輕”，判斷的並非命局整體，而是只在四柱八字。
而這三種“身”的判斷方式，其所需要的理論支撐，最主要的，就是咱們很早之前就講過的，關於“司令”的概念。
在一看到四柱八字之後，不結合其它情況，就能得出的所謂“身強”，更完整的稱呼，叫做“殺淺身強”或者“身強殺淺”，其代表的，是日幹得月令，且命局中不見七煞，或者七煞較少且無力的狀態。
比如一盤命局，日柱天干為甲木，生於當令的春月，四柱八字中不見庚金，或者庚金較少且克制庚金的較多，這種情況，就是“殺淺身強”的命局了。
與之對應的，如果這日柱天干為甲木，但沒生在當令的春月的話，如果四柱八字中戊己土較多，或者有戊己土且扶助戊己土的較多，這就“弱”了。
這種情況，更完整的稱呼，就是“財多身弱”或者“身弱財多”，代表的是日干不得月令，且命局中妻財較多，或者妻財極為有力的狀態。
最後這“身輕”，就像是“身強”的另一種相反的狀態，還是比如一盤命局的日柱天干為甲木，如果沒生在當令的春月，但四柱八字中庚金較多，或者有庚金且扶助庚金的較多。
這種狀態就是“身輕”，更完整的稱呼為“殺重身輕”或者“身輕殺重”，代表的是日干不得月令，且命局中七煞較多，或者七煞極為有力的狀態。
這三種“身”的不同狀態，就是傳統命書中，提到的絕大多數“身強”、“身弱”、“身輕”時，所代表的含義了。
可以說，如果是靠一些傳統命書自學子平術的朋友，關於“身強”、“身弱”、“身輕”的認知，都要以這種判斷方式為憑，才能去貼合命書中的理論。而在命書傳承中，以“十神”為憑的名詞，還不止這些。
像是翻閱過傳統命書的朋友，應該見到最多的一種名詞，就是“重重疊見”這四個字了吧。
這四個字，其實代表的是兩種概念，分為“重重”和“疊見”，不過“疊見”的範圍更廣一些。
什麼叫“疊見”，就是命局中一種十神出現的次數較多而已，比如“官煞疊見”，就是正官和七煞的數量不止一處。
而“重重”就更細分了一些，代表的是命局中，“與我同類又同性”的十神，出現的次數較多。
像是“官煞”，正官和七殺的數量在命局中不止一處，可以叫“官煞疊見”，但要只是正官較多，想要去貼合命書傳承中的那些理論，要找尋的對應點，就得是“正官重重”，而非“官煞疊見”了。
除了這“重重疊見”以外，在傳統命書中，還有一個很常見，但很多人都搞不明白的名詞，叫做“陽刃”。
咱們之前講過，地支位置的劫財為“羊刃”的概念，而一字之差的“陽刃”，代表的是日柱天干為五陽幹的情況。
陽日幹五行的月令帝旺之處，為“陽刃”。
像是日柱天干為甲木的如果生於卯月，日干壬生於子月等等，這就是“陽刃者，甲生卯月、丙戊生午月、庚生酉月、壬生子月之類是也”了。
不過在傳統命書中，這“陽刃”是作為一種命格來判斷的，而這種命格，現如今早已被棄之不用，所以也就不用再多顧忌了。
即使想要對照傳統命書中的理論，簡單把“陽刃”，當做是陽日做的劫財，其實也不為錯。
除了這些以外，關於十神，命書中常見的，還是“生”、“奪”、“損”等等名詞，這些其實也非常簡單。
“生”就是“食神生財”、“官煞生印”等等，在傳統命書中就有講，就是按照五行相生的關係，配合十神，以達到“十神之意象”而已。
比如說四柱八字中，食神較多或較有力，只要洩財的官煞、克財的比劫、耗財的印綬都不見或者無力，就是“食神生財”，即使命局中不見財星，也要認為是有財星的力量。
當然，在實際的推命行為中，只要食神較多或較有力，就可以當做“食神生財”了，因為結合歲運等等其它判斷後，大部分命局，總會有一個時間段是能“生財”的。
這些咱們日後都會講到，倒也不用在剛了解過這些基礎理論之後，就非想一下子搞清楚的。
與“生”相反的就是“奪”和“損”了，也是差不多的概念，需要用到的，也就是咱們前面才講過的，十神的生克耗洩關係而已。
但“奪”和“損”，都有一個先決條件，就是日柱天干不得月令。
像是最常見的“比劫奪財”，就是日干不得令，且命局中比劫較多或較有力，且財星較少或較無力。
這就認為，即使命局中有財星，也要當做“命裡無財”來判斷，其實也就是按照生克耗洩的關係，比劫克妻財，強克弱，這妻財被克制嚴重，有似於無了。
關於“損”，像是常見的“印綬損財”，就是日干不得令，且命局中印綬較多或較有力。
這就認為，命局中即使財星的力量較強，但也要當做財星較弱來判斷，而要是不見財星，就更是“命裡無財”。
這也就是按照生克耗洩的關係，印綬耗妻財，有力的印綬強行克耗，這妻財被耗嚴重，自然無力了。
這些被克制、被耗洩的結果判定，都是命理學的基礎認知，咱們之前都有講過，在此就不多說了。
這些名詞，也就是自學命書時的所謂“門檻”，其實如果能夠系統學習子平術的話，對此也不用太過在意。
因為這些名詞所代表的含義，都早被拆分進了更完整的理論中，即使不知道這些，也足以用“十神”去貼合其它理論了。
而關於“十神”，如今還依舊要被在意的，也就這“四行詩”了。
官怕傷，被傷則禍。
財怕劫，劫則被分。
印怕財，貪財則壞。
食怕梟，逢梟則奪。而這“四行詩”，也一樣是生克耗洩關係的匯總，僅此而已。