辰戌丑未四個地支，有時稱之為墓，有時稱之為庫，有人稱它們所藏天干為雜氣，有人稱通根於庫反而根強，墓庫之取用，給學命者平添了許多煩惱，今天我們就掰開了揉碎了，好好看看墓庫之藏幹的取用。
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何時為墓？何時為庫？
十天幹寄生地支十二宮，是以大自然中，萬物從受胎、出生、成長到死亡輪迴的一種描述，人雖為萬物之靈，但也不能超脫天干十二運的這一規律。
墓與庫有著不同的含義，墓者，本氣為土，以人壽終正寢而入墓，入土為安之意；而所謂庫者，是萬物成功而歸藏，入之於庫。
秋收時，莊稼成熟的顆粒撒落在土地上，又埋入土中，待到第二年春天，有的種子就生根發芽，而有的種子就不能發芽，而化為糞土。能發芽者，即為入庫；不能發芽者，就為入墓，這就是墓庫最原始的解釋。
能發芽的種子，肯定是有活力的、自旺者，不能發芽的種子，必然是缺乏活力的、自敗者。即旺者為庫，衰者為墓，人與自然是統一的，而反映生命狀態的八字，與自然也是統一的，命理同於事理。
比如戌土，丙火逢戌，如果丙火旺，戌庫中丁火透出，可為丙火之助，則為丙火臨庫地；如丙火衰，戌中丁火不能透出，戌不能為丙火之根，而戌中本氣戊土，反而會盜洩丙火元神，氣勢衰竭，則為丙火入墓。
如果命局丁火不透，歲運中丁火透出，則也可以視為丁火出庫，助身為用，可是，如果命局沒有戌土，天干透出丁火，歲運遇到戌土，則可以視為丁火入墓之時。
但是，凡論八字，推造化，見生旺者，未必便作吉論；見休囚死絕，未必便作兇言。如果生旺太超過，則宜於制伏；死絕不及，又宜於生扶，妙在識其通變。
古人以胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，其餘為四平，此僅為一般而論，還要看格局需要，以斷其吉凶。
為什麼說辰戌丑未四支藏干為雜氣？
這是相對而言的，尤其是相對寅亥巳申，寅申巳亥之所藏干，乃方生之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通，而辰戌丑未所藏，則各不相謀。如辰中戊為本氣，乙為餘氣，水為墓庫，意義效用各別，故謂之雜。
寅中藏有甲木、丙火、戊土，分別是甲木之祿，丙火、戊土之長生；申中藏有庚金、壬水、戊土，分別是庚金之祿，壬水之長生；巳中藏有丙火、庚金、戊土，分別是丙火之祿，申金之長生；亥中藏有壬水、甲木，分別是壬水之祿，甲木之長生。
寅亥巳申除了自身本氣之外，地支藏遁中都還附屬了另外一種五行的長生之氣，因此陽氣十足，故此這四個地支的藏遁也都是陽性的。
但是，辰戌丑未則不然，因為金木水火四行，各旺一方，而土居中央，無時不旺，而寄於四隅，辰戌丑未四個月，各旺十八日，所以，除所藏戊己土本氣外，所藏皆非當旺之氣，而為餘氣和庫氣。
比如辰中除所藏戊土本氣，還藏有木之餘氣乙木，水之庫氣癸水；戌中除所藏戊土本氣，還藏有金之餘氣辛金，火之庫氣丁火；醜中除所藏己土本氣，還藏有水之餘氣癸水，金之庫氣辛金；未中除所藏有本氣己土，還藏有火之餘氣丁火，木之庫氣乙木；四墓庫所藏之氣不能相通，氣勢不專，各不相謀。
正因為如此，《三命通會》才會說：“雜氣者，乃辰戌丑未，四庫各藏三件，乃天地不正之氣”，所以，辰戌丑未四墓庫所藏天干才被稱為雜氣。
為什麼說辰戌丑未四支為沖氣？
沖氣，原意指陰陽兩氣互相激盪，萬物負陰而抱陽，互相衝擊而產生中和之氣。
辰戌丑未，處在兩個節令的過渡時期，也就是兩種五行的過渡中間，如辰，為木和火的過渡；未，火和金的過渡；戌，金和水的過渡；醜，水和木的過渡，因為辰戌丑未緩和了兩種五行的生克的衝擊，所以稱之為沖氣。
辰戌丑未四支藏干如何取用？
四墓庫所藏天干，必須出庫才可以使用，根據子平法敘述，取用之法很簡單，一個是天干透出，一個是通過六合、三合局、三會方而合化為用，透幹則用清，合會則力大，不透不會，則僅能以本氣土來論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用，這其中辰丑為濕土，戌未為燥土，其用又有差別。
乾透支會，即為雜中取清，雜而不雜，而透與會合的區別，在於透乾者，地支所藏可用，乾透支藏，其力可以顯現；會合則力大，其作用可以放大。
如其所藏之物既不秉令，又不透干，也不會合，則力量微弱，不能為用，不透不會合，則僅以土論。辰丑為濕土，戌未為燥土，濕土可以納火之燥氣，但是卻不能止水；而燥土可以止水，但是卻不能納火之燥氣；辰未藏木，乙木可以盤根；戌丑藏金，辛金伐木之根基。
辰戌丑未透干取用有何喜用？
辰戌丑未四個墓庫透乾透出戊己二土，比如辰戌透出戊土、丑未透出己土，都是本氣透干，為當旺之氣又透出天干，沒有什麼好具體討論的。
四庫中所藏，透則可用，藏則待用，一透則一用，多透則多用。然而，天干透而不能為日主所用所喜者，則為雜；如能為日主所用所喜者，反為有情有力。
這是透干取用總的原則。
一透一用比較容易理解，比如甲木生於辰月，乾透癸水，即可以取辰中所藏癸水，為甲木印綬，辰的力量體現主要為天干透出的癸水；如果乙木透出，則可以取用辰中所藏乙木劫財為用；再比如甲木生於醜月，天干透辛，則可以取醜中所藏辛金，為甲木之官星之用，此即所謂乾透支藏是也。
如果地支所藏，多透則為雜，其用不僅不能顯，反而可能為忌。但是，如果透出者皆能為用、為喜，比如甲生醜月，透己、透辛，透己為財，透辛為官，甲木生旺，則為財生官格，喜用同宮，有力有情，則更佳。
這裡的多透，屬於所透可用，順生而成，兩相有情，相互照應，生克得當，相得益彰之意。
又如丙火生於辰月，辰中藏癸藏乙，天干透癸水為丙火之官星，而又透乙木，乙木為丙火印綬，癸水官星能生乙木，官印相生，順而相成，而印綬乙木又能克去辰中之土財星，使辰中戊土不能克合癸水，可以清官，癸乙兩干並透，生克得當，是為有情有力。
辰戌丑未地支會合取用有何喜用？
所謂地支會合者，即地支見三合、六合、三會之意。比如甲木生於辰月，地支逢申與逢子會局，則用水為印；比如甲木生於未月，而地支又見巳午二火，巳午未三會紅局，則以傷官為用；如甲木生於戌月，地支寅午戌三合火局，也是以傷官為用。
如果地支逢六合者，也與三合與三會相同，比如甲木生於辰月，逢酉六合化金，則以官星論。
凡地支成三會、三合、六合者，其勢非常強盛，所以，不論合化後呈現的狀態為喜為忌，只要透干會合，則不能不有所顧及。
總之，天干透出者，一透則一用，多透則多用；合而兼透者，則透合兼用，透而又會，則透與會並用，其會合而有情者為吉，其會合而無情者則不吉。
比如甲木生於辰月，本氣戊土為財，辰藏癸水，透癸為印，地支又見子見申，辰則會子會申以成局，辰土因三合而化為水，乾透支會，印綬之格即成，清而不雜。透干之癸，與三合會支之水，癸水引出水之秀氣，上下照應，順而相成，是為合而有情。
然而，如若甲木身強，癸浮水印旺，則須要取食傷以洩秀，或取財星以損印，但用財損印，時上要另見財星，而辰土因會合化土為水局，不能再取之為財，用以損印，此處食傷與財，和印綬相配合，或為食傷佩印，或為財星用印，以成格局。
由此可見，並非乾透支會，即可以為用，尚須視格局全局需要，配合喜用神以成格局。
再比如甲生醜月，醜中藏辛，天干辛透，或地支見巳酉，巳酉丑會成金局，為甲木官星，醜中本氣己土，而又見乾透己土，為甲木之財，財以生官，是兩干並透，財可生官，喜用同處於月令，與會支合會而有情。
辰戌丑未地支取用有何所忌？
所忌者，乾透支會合無情，為命局所忌也。何謂無情？逆而相背者是也。
如壬水生於未月，未中藏己、乙、丁三干，天干透己，為壬水官星，而地支又見亥卯，未與亥卯會而化木，以成日主壬水之傷官，是透官與會支，成傷官見官的組合，傷官能傷官星，兩者結合一起，不僅不能為日主所用，反而相害，即所謂無情。
又比如甲木生於辰月，辰中本氣為戊土，同時藏有癸水、乙木，天干透出戊土，為甲木之財，又或透壬，或透癸，以為甲木之印。透癸則戊癸作合，財與印兩失；透壬則成土能克壬水，財印兩傷，又為貪財壞印。這樣，或癸戊並透，或是壬或兩齣，皆是兩干並透，兩者並用，兩者皆不能用，是為兩見而無情。
但是，如果壬印、戊財兩透，而分別居於年時，月乾透出辛金官星，因中間隔以官星，戊土財星生辛而不克壬水，官能化財生印；或者月乾透出乙木，乙木製戊土財星，中間隔以乙木劫財，制財護印；或者用乾透丁，中間隔以丁火傷官，丁與壬合，合去印以而就財；此三者皆所謂救應，跳轉敗而為成。
又如甲木生於戌月，戌有本氣戊土，又藏辛金、丁火。天干透辛為甲木之官，而又透丁火為甲木傷官，月支戌土又會寅會午，寅午成三合成傷官之局，是丁辛兩干並透，傷官見官，是干與會支合而無情，如無救應，是為敗格，貧賤之命局。
綜上所述，如果命局天干透出的兩干之間，或者是透出的天干和地支會合所化之五行，是兩不相謀，且相互矛盾的關係，則不能並用，即謂之無情。
四墓庫的乾透支會，如果兩者順而有情，但是，不能為格局之喜用，即為格局之忌，如果能為格局之喜用，則為格局之用，對格局而言，完全在於干支配合的不同，有成有敗，所以，具體有情與無情，必須視干支地位的配置，根據格局的需要，來確定格局的成與敗。
八字命局的分析，有時候就是這樣，沒有絕對的成功，也沒有絕對的失敗，沒有絕對的有情，也沒有絕對的無情，有時看似有情卻無情，有時看似無情卻有情。
看似有情的，而終為無情，必是帶有忌神，或是逢克而不為所宜，或是透而虛露無力，或是逢合而用情不專，或是逢沖而反目成仇，一切在於干支配合的情況。
這些情況會給人一種虛假現象，稍不留意，就會被迷惑，但是，只要認真分析，就會發現其中必有一種破損，或者自身無力，不能為用，凡此者，皆為所忌。
比如甲木生於辰月，四柱見壬水透出，為甲木之印，而又逢丙，為甲木食神，食神佩印，看似成格。然而，如果四柱干支組合是年丙月壬日甲，壬水生日主甲木，貪生忘克，不能克丙火，而丙火被壬水所隔，也不能洩甲木之秀，丙火能生土，助辰中之戊土，戊土又制壬水。壬水透乾坐辰卻被財克，印格不清，不能為用，則為無情，是為印格之成而不成，命局雖仍為用印，但是濁而不清，所以說是富而不貴的命。
但是，如果壬水透乾，而地支又會申子，申子辰三合印局，辰土化水，水勢旺盛，即使透丙，也不怕生土，印綬純而有力，仍為有情，為富貴兼全之命造。
如果甲木日主，值丙寅時，月柱壬辰，丙火與月支辰土相隔，與甲木緊貼，則丙火洩秀，而不能生辰土，而壬水與丙火兩不相傷，視為有情，則印格清而順。
總之，四庫取用之有情與無情，要看干支的位置配合，仔細分析其中玄機，方能有比較準確的判斷。
又比如甲木生於辰月，天干透壬，壬水通根於辰中暗藏癸水為印，無干雖不露丙，如果年支，或日支逢戌，而戌與辰沖，辰戌二者，本氣都是以戊土，逢沖則為土動，辰庫所藏之癸水被衝破，幹頭壬水無根，難通月令辰庫，則印格亦不能成，此也為看似有情，實則無情，用神濁而不清，也是為富而不貴者。
當然，也有看似無情，而最終有情的干支配置，無情而變為有情的情況。或者是命局有救應，而救應之法，在於天干之間的生克制化，或地支之間的刑沖會合，去掉其中所忌之物，使所忌之物變成所喜之神；或者是從庫藏透干會支本身看是無情的，然而，從整體格局上來看，卻適合於日主喜忌的需要。
比如天干透七殺與食神，從七殺與食神兩者而言，食神克制七殺，是為無情，但是，如果四柱身殺兩停，則需要殺逢食制，終為有情。
比如癸水生於辰月，辰中本氣戊土透出，為日主癸水之官星，而地支又見申見子，申子辰三合成水局，透干之戊土與會支水局相剋。然而，地支所會者，為日主癸水之劫財，戊土所克者，為日主癸水之劫財，如果四柱為月劫用官，用官則更須官旺，則不怕傷劫，反而適宜官殺制比劫，所以，看似為敗，實則為成。或者若用財生官，則財須透露幹頭，用財則怕比劫爭財，現戊土官星透出，能制比劫，使財不為比劫所奪，所以終為有情。又如丙火生於辰月，辰中戊土本氣透出，為丙火食神，而又透壬水為丙火七殺，戊土、壬水之根皆藏於辰中，而兩干並透，壬水能克丙火，是兩不相謀，為無情。然而，戊土所克者，為壬水七殺，食神帶殺，以及殺逢食制，二者皆是格局之佳者，其局愈貴。乾透無情，但是，格局卻有情，此皆無情而終為有情。
比如有一命例：
戊、壬、丙、乙
申、辰、寅、未
此丙火日主雖生於辰月，但是，日主自坐長生，時干逢印，壬水坐庫，年支有申，為壬水長生，為身殺兩停之命造，最喜戊土食神制殺，所以為顯貴之造，雖然殺與食相剋無情，但是，對於整個格局而言，卻為有情，無情而終有情者，借相剋適當而成。
總之，對於命局干支配合的分析，必須要縱觀全局之氣勢，以日主的需要，為判斷順逆、有情無情的標準，才能得到準確的結論。