爭合妒合之說，就是指兩辛合一丙，兩丁合一壬之類，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有爭合妒合之說。然而，終究是有合之意，卻用情不專耳。
爭合、妒合又有不同：兩陽干合一陰乾，謂之爭合，比如兩甲合一己，亦如同兩男爭一妻，必然爭鬥；而兩陰乾合一陽干，謂之妒合，如兩己合一甲，亦如兩女戀一男，必然妒忌而不平，不能為吉。陰陽相合，為自然之本能，所以無論爭合還是妒合，終有合意，但是必然用情不專。正如前文所說：“日主用神之情，不向日主，或日主之情，不向用神，皆不為美。”
但是，無論爭合還是妒合，必須是與日主之間存在這種競爭關係，同時，與日主爭合、妒合的兩個天干必須要緊貼，隔位則不合，也談不上爭合、妒合。
命例一：古籍命例
丙、壬、丁、壬
戌、辰、未、寅
命例評析：
丁與壬合，而月干之壬與時干之壬，皆緊貼丁火，二壬爭合一丁，便成爭合之勢。
命例二：古籍命造
戊、己、甲、己
辰、未、寅、巳
命例評析：
甲與己合，月干之己與時干之己，兩己合一甲，此為妒合。
命例三：古籍命例
丙、丙、辛、丙
午、申、卯、申
命例評析：
三丙爭合一辛，又不能化，女命若此，極可能是多夫之象。
爭合、妒合也不一定是必須以日主為中心，它幹遇兩干合一干，且與所合之干緊貼者，亦以爭合、妒合論。但是，日主天干必須是參與者，這一點毫無疑問。比如一命例：丙午、辛卯、丙申、庚寅，辛金雖在月干，年干之丙，日干之丙，爭合一辛，亦為爭合。
所謂隔位不合之說，這裡主要討論的是兩干爭合一干，中間隔有它幹，則不能爭合或妒合。
命例四：古籍命造
庚、乙、癸、乙
申、酉、未、卯
命例評析：
年干之庚與月干乙、時干乙合，但是，時干與年干之間隔以乙、癸，雖然有合意，終究不能合，亦無爭合、妒合之弊，所以福澤不減。
命例五：古籍命造
癸、癸、戊、丁
酉、亥、子、巳
徐樂吾評析：
兩癸合戊，雖不以合論，而終有合意。為財格用祿比，財向日主，故為富格，亦無爭妒與不專之弊也，為鉅商王某造。
對於男命而言，日主爭合妒合者為財；對於女命而言，日主爭合妒合者為官。爭合妒合是一種三角關係，本來一陽合一陰，如若命中兩陽爭合一陰，或者兩陰爭合一陽，皆屬爭合妒合。爭合妒合即有了紛爭，命中帶有爭合妒合，則會一世不斷出現爭合妒合，遇到行運不好的流年，紙包不住火，一個人要跟兩個人好，終會東窗事發，而以離婚收場。
命例六：古籍命造（女命）
壬、庚、乙、庚
辰、戌、巳、辰
命例評析：
此造為典型的妒合，兩重官星爭合乙木，木性遂不穩定，左右逢合，宜其一生多事，得失不安。事實情況是女命日主，訂婚後因另一男子的介入，解除婚約，並再嫁男命，後又離婚兩次。
命例七：古籍命造（男命）
丙、丁、壬、丁
子、酉、子、未
命例評析：
壬水日主自坐子水，逢金相生，身旺，丁火財星爭相來合，當為妒合，日主自命風流，女人不斷。
天干之合，在古籍中爭議很大，我們必須明確一點：一切以命理實踐為準，不拘泥於教材，不拘泥於所謂的權威，符合實際情況的大膽取之用之。比如《三命通會》中所說的，“合官星不為貴，合七殺為不兇”，是因為合官的是四柱中的閒神，閒神合去官星，官星就不能為日主所用，所以不能為貴；而合殺的如果也是四柱中的閒神，與七殺作合，七殺不能戕伐日主，所以合殺就不為兇。但是，如果日主幹支與官殺相合，則為合官為貴，合殺為賤。
但是，必須強調的一點是，這種說法是一種很籠統的觀點，一切還是要以命局的喜忌為前提，不可照本宣科。官星為忌，用閒神合去是好事；七殺為用，被閒神合去的話也不是好事，必須有正確的認識。
在一個命局中，或官，或殺能為格局的用神，和日主有情，自身有力者，則宜存而留之；如果傷害格局，和日主向背，自身無力，則宜棄而去之。如果官星有生扶，殺星有破害，則宜去殺留官；反之，則要去官留殺。若官殺俱無扶合，反而有破害，則當斟酌四柱中有一得力者為用神，若是吉神，則以吉論；若官殺兩停，都有扶合而無破害，則以官殺混雜論，反為貧賤。
官殺的去留之法，最重要的是身旺。若然身旺，雖然命無去殺之神，也可以抵殺，假殺為權。比如甲木見庚金為七殺，甲木坐寅祿而旺，寅為丙火長生，甲木自抱火氣可制殺，不須再見丙丁火；而如果甲木生於秋令，火勢休囚而又身弱，則必須要用丙丁火制之。
如果地支天干合多，會出現貪合忘官的現象。因為日主天元、地支、人元，與四柱中生年、生月、生時中的支幹，明暗重重相合，有情貪戀合神，即使有官星，卻被合去，官將不成，財將不遂，皆以貪合忘官而論。
凡命局中有兇神，有物合去，則可以反兇為吉；而吉神有物合去，則可以反吉為兇。總之，吉凶神煞，都須看其在命局中的喜忌如何，不可執一而論。
《奧旨賦》有云：“陽日食神暗合官星，陰日食神竊侵印綬。四柱無官印，則喜食神；有官印，則忌食神。”命局凡見相合，皆有所得，或有所失。凡日主需要者，不光是官殺、印綬、食神、財星，凡能為日主所用者，被閒神合去，皆不能為吉；而為日主所忌者，有閒神合去，皆以吉論，這是確定無疑的。
正如古籍有云：“貪合不但忘官殺，忘印忘食亦可憐。格中惟有忘殺貴，官殺俱去不成權。”