第廿卷
論華蓋
【華蓋位】
寅午戌人在戌巳酉丑人在丑申子辰人在辰亥卯未人在未
凡命值一位者，近貴，多主僧道，術人，印祿同宮，三位俱定，食祿高強之人，三者全於年月日時者，乃妙。（林開五命）
華蓋者，以三合之位入墓也，謂如寅午戌屬火，戌為墓也，主人多能博識，立性聰明，又云：華蓋即墓殺也，所占頗異者，蓋取三命旺相休囚兇神吉神多少，或身克殺，殺克身之類消息斷之。（三命論）
華蓋為庇蔭之清神，主人曠穎神清，性靈恬澹，不較是非，好仙道伎巧事，一生不利財物，惟與夾貴正印併，則為福清貴，特達，不利權握，日犯克妻，時犯克子，孤介之神也。（燭神經）
華蓋要皆主福，若與歲干庫同位為兩重福，主大貴，三命提要華蓋要見庫墓冠帶之鄉，假令癸卯金人，華蓋在未，見丁未為冠帶之位，若辛卯木人見之，為庫墓之位，見癸未是木人之正印，最為貴格，余皆彷此。（珞琭貴賤格）
【重金重蓋爵頻添】
重金重蓋者，如庚辰見庚辰，為華蓋見二金是也。並干之類曰重金，辛丑辛丑之類，但逢兩金重見華蓋是也。更有祿馬秀氣扶持，當爵封也。（沉芝源髓）
【華蓋名藝術之星，王水為太僕】
華蓋本清高近貴之物，得之者好方外之學（壺中子）
印墓同華品格清，重重臨印即公卿，若還空破臨其位，便是幽閒術士人。（林開五命）
華蓋重重善，休逢破與沖，若還臨旺相，定是作三公。華蓋重重善，若是破與沖，性雖頗聰慧，游術走西東。（寸珠尺璧）
君子值之應獲福，小人生處不宜逢，又云：君子主聰明好色，小人遇之更帶懸針，主處徙配。（八字金書）
凡命時坐華蓋者，主平生歇滅，壬癸人大忌之，主老年喪子女命，時逢華蓋一生不產。古詩云：華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。（並廣信集）
論金輿
金輿者，是五行之吉神，常在祿前二辰，命前二辰，馬前二辰。（林開五命）
祿金輿者，如甲子人祿在寅，辰為祿金輿，主多得橫財，仕進有譽，小人逢之，亦主得妻財，若為僧道，即有藝術也。
紫虛局云：祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。
命金輿者，如子生人在寅，若人遇之，車蓋盈門姻連戚裡，當防陰人相訐。（並三命論）
驛馬前辰居二位，此名金輿在其中，生於此處並行運，到老為官轉自通。（八字金書）
金輿者乃祿命之旌旗，三才之節鉞，主人性柔貌願，舉止溫克，婦人逢之，不富即貴，男子得之，多妻妾，陰福相扶持，生日生時遇之，主多賢貴，骨肉平生安泰。得賢妻妾，子孫茂盛，如皇族之類，多帶此殺，常格得之，身在無氣中者，主作贅。（燭神經）
論學堂文章
【文采異眾】
謂年、月、日、時，有甲乙丙丁分處四位，相聯不斷，帶木火盛數，如甲寅年、乙亥月、丁酉時、丙申日，丙寅胎，此青赤為文之命也，又云：青赤時為父子，謂如甲子年、丙寅月、甲子日，丙寅時，又甲寅、丙寅之類，亦是如年木、月火、日木、時火，不惟福力最緊，兼文采異眾。
【文章出群】
謂年、月、日、時或月、日、時、見木金火分四處，次第相承，不相刑破，如甲子年、丙寅月、丙午日、辛卯時、丁巳胎，此青赤為文，赤白成章之格也。（關東叟書）
【文章引從格】
如兩已一甲，兩辛一丙，兩癸一戊，兩乙一庚，兩丁一壬，有寅申巳亥，主文詞貴人祿馬來臨，乃有用也。（鬼谷命格）
【詞林秀穎格】
木金火全者是也，蓋青赤為文，赤白成章，得此者皆館閣之格，假令丙寅生人，見己亥月、辛巳日、時者，為入格，蓋丙寅火、己亥木、辛巳金，皆長生是名木金火全也，又丙辛化真水，為官必貴。
【學海波深格】
申子辰人全，見丙字者是，假令丙子人，丙申月、丙辰日、丙申時，為正入格，水主文學，丙為真水，申子辰，水之正位，上下全見之，故曰學海波深，得此者，為大聰明之士。（玉霄寶鑑）
戊己重重兩位來，須知貴賤不須猜，忽然帶旺兼元祿，文章聲譽眾言魁。
如戊子年、戊午月、戊戌日、己未時，己酉胎，五位干具見戊己，而不雜為貴格。
本旬位位順相連，燦爛文章似錦鮮，鶴詔一來天外去，須教名字國中傳。（鬼谷要訣）
文星入命，笑班馬之無才。
火包而不包者，惟乙亥得之，土包而不包者，惟丁巳得之，乙亥丁巳謂之文星，凡人遇之，可笑班固馬遷。（壺中子）
文章聲譽播他鄉，時命坐學堂，有氣者是，無氣者非。無官無印不成名，斷定是虛聲，支幹三合逢貴人，一舉便身榮。（直道歌）
丙子、丁丑、絕其朱雀，不利於文章，丙子、丁丑無德，則文章難立。（神白經）
【學堂會福】
甲乙人，金長生在巳，臨官在申，丙丁人水長生在申，臨官在亥，戊己人木長生在亥，臨官在寅，庚辛人火長生在寅，臨官在巳，壬癸人土長生在申，臨官在亥，以上遇長生臨官，皆為官祿學堂，甲乙人得亥，丙丁人得寅，戊己壬癸人得申，庚辛人得巳，是為本干長生學堂，甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申，丁食己，得己亥之類，為食學堂兼官印，驛馬，其福厚，遇祿貴、奇德，其氣清，值刑克衝破，其氣濁，清則科名巍峨，濁則福祿微薄，官職卑賤。（關東叟書）
正學堂者，在五行長生位上，甲乙亥、丙丁寅、戊己壬癸申、庚辛巳是也。
三命提要云：歲與干長生之位，為文學堂，生月日時遇之，主性識聰俊，文學富瞻，取高科，歷清職。
臨官學堂者，甲乙寅、丙丁巳、戊己壬癸亥，庚辛申是也。（並廣錄）
正學堂者在五行納音長生之地，如甲子金人在巳，身學堂者，在五行納音冠帶之地，祿學堂在命後二辰、與祿九地同行，命學堂者，在命後一辰，如子生人在亥之類是也。主有詞翰，早得仕進。（三命鈴）
【官學堂】
甲乙人辛亥丙丁人壬寅戊己人甲申庚辛人丁巳壬癸人戊申
以上又名鬼學堂，生處見克也。乃五行之英氣，主登科甲入侍從。（廣信）
【官祿學堂格】
甲用辛為官，辛祿在酉，酉屬金，金生在巳，余彷此。（三命纂局）
歌曰：金人乙巳丙寅長，水人丁亥戊申鄉，土人己亥庚寅好，火人癸亥甲申方，木人辛巳壬申位，此是五行官學堂。（廣錄）
【詞學堂格】
凡納音見帝旺之位，而逢天乙貴人處，其上者也，假令乙酉人得丙子日時，壬午人得辛卯日時，己酉人得庚子日時之類，方為應格，清貴之人也。（玉宵寶鑑）
【學堂詞館貴神位】
夫人生年、月、日、時，四幹俱通連天乙不斷者，謂之學堂詞館貴神，見甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相連足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或見辰戌者，亦為天乙，納受之宮，只如宋朝呂狀元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申時、四幹頭俱帶甲戊庚、相連不斷為例，此命犯兩申一寅，刑不相等，必須反挫重位矣。（八字金書）
諸學堂上下帶金水木者，決取高科，有文名於天下。（三命提要）
學堂多合兮，登上甲之科。（指迷賦）
論科名
凡有科名命，自是五行清粹，學堂驛馬生旺於金水之上，三奇華蓋萃類於時日之中、或刑沖生旺，木水相生，福神集時，天元不戰，皆主清譽巍峨。（燭神經）
【科名貴】
自甲辰至癸丑一旬，俱是在日時上，無不及第，兩三位者必作前名。（廣信）
【魁星】
丁亥辛卯庚戍
以上日時犯者，多占解省殿魁，必作前名人。（同上）
【又魁星】
寅申巳亥四位，為館殿詞林之貴，亦主學堂，大愛本年遁起四位為魁星，如癸巳人從寅上遁起甲寅，丁巳、庚申、癸亥此四位是也，又如丁卯人從寅上遁起壬寅、乙巳、戊申、辛亥四位是，餘皆凖此為例。（馬子才命格）
一說云：甲辰、丁未、庚戍、癸丑四位是魁星，甲木旺於東方，丁火旺於南方，庚金旺於西方，癸水旺北方，蓋取逐方旺氣，加於辰戍丑未之上，以為魁星也。
歲窠者，蓋以命建之月是也，謂如子生人在子，醜生人在醜，餘凖此，若生月遇之，運氣相扶，主辭學豐膽，科名顯赫，假令甲子人十一月是也，一雲台閣殺，君子吉，小人兇。（三命指掌）
天上正合曰龍首星，幼如魚養於深淵，長若鵬搏於霄漢。
四柱內兩見干合，謂之龍首星，主省殿魁薦之貴。（壺中子）
凡命申金土乘秀氣，金水乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，皆主科名，秀氣者，月令中秀氣也，最為緊急。大凡支幹有氣，乘月令中秀氣，亦為及第之命，金水乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，亦不必直待月令中秀氣，但乘旺氣皆主文科可矣。（並廣信集）
馬兼財合秦庭獻一鶚之書，官共祿迎，禹門透三層之浪。
行年驛馬與見生驛馬沖而不合，謂如生馬在申，年馬在寅，卻見巳亥是有合也。又見天財文星之類，其人必發，故云：馬兼財合不言馬與馬合也，若馬雖沖而不合，忽所屬相生而不相剋，反為徘徊驛馬，發亦不行也，發必以次年遇官與祿，則須成不遇官與祿，惟可發而已。（壺中子）
八字金書云：行年馬興見生馬合，即住而不發，科舉尤忌之。
凡同人請舉，年有太歲二運見甲庚丙壬者，見乙辛丁癸者，有乙丙丁見寅卯歲運者，有甲戊庚見子午歲運者，有時興太歲作福者，其事不一，當取為福緊者詳之，凡舉人了當年大要太歲與月建相和作福，其餘甲戊庚乙丙丁之類，皆不定也，只以行年太歲與本生月建參而推之。（廣信集）
欲知人及第之年，須是大運在吉位，又太歲帶正官正印、或正天乙或本家祿是及第之年也。又曆識士人於庫年庫運登科者，多為舉人，有祿者言也，無祿不在此。（三命提要）
論蔭補
凡命入貴格，五行生旺純粹，支幹恬和不相凌戰，胎元有氣而卻無學堂、三奇、激揚、夾貴、華蓋之類，門蔭出身者也。（燭神經）
稍見有貴及印綬，學堂，不相就，更值三元失五行，此是受恩人。（直道歌）
凡五行死絕空亡中見學堂、貴格，生月閒慢，時日為福，更或帶官鬼，祿鬼，多百司流外之進。（燭神經）
論武職
文以火木為主，在祿馬之鄉，以金水為客，木來相侵者是也，武以金土為主，得生旺之氣，以木火為客，故來為福者是也，仍以七神定武官之貴，七神者，謂武庫以下七神。
【武庫神】
甲隨丙戊入蛇鄉，乙酉丁同愛逐羊，金書命訣作乙巳丁同發逐羊，庚共壬人居亥月，己辛丑位取相當。金書命訣作六辛壬位取相當。
武庫見文星，主武文兼全。
【太極神】有訣，在釋吉貴例中
【陰貴人】即官貴堂
甲在未兮乙在辰，丙巳丁寅辛向申，戊午己戍庚臨亥、癸馬壬雞陰貴人。陰貴人見天官，主福祿崇重。
【勾陳】甲乙巳亥是勾陳，丙丁臨處戍和辰，要知戊己寅申位，欲辨庚辛丑未真，壬癸兩干何處覓，直來子午位中尋。
三命鈴云：若人遇之，主立期信，重然諾，居五品之位，小人逢之，亦主豐盈。
神白經云：戊寅勾陳受刑時，犯之大不利於武人，若犯庚戌戊戌，遇死於鋒刃之禍。
【真武】
甲乙未兮丙丁午，戊己直來辰上數，庚辛元向卯中尋，壬癸逢寅是真武，當月空真武當權。
三命鈴云：若人遇之如木火併者，主大有才識，水土併多好是非。
【將星】馬後二辰是
前有驛馬攀鞍，更遇天乙、天德，則吉氣厚盛。
【攀鞍】馬後一辰是前馬後將，逢見祿合，則倍福力。
以上七神互見武人之貴也。（並閻東叟書）
【武跨將壇格】
寅午戊人皆戊子者是。假令戊戌人，戊午月、戊寅日、戊午時，為正入格，戊為真紅，寅午戌火之正位，而真紅處其上，故曰武跨將壇，得此者，勇冠三軍。（玉宵玉鑒）
福星不值水星無，祿馬值強只武夫，若犯食神並刃殺，出神寧免是屠沽。（八字金書）
武吏生時須武殺，金火相兼易榮發，馬帶殺來主有權，天衢名跡須超越。
凡右職須要庚辛辰戌丑未、及馬上旺相，主武官支幹合，不全有相刑相剋，卻又有氣之地見祿馬及羊刃倒戈，或雲羊刃懸針名倒戈，三帶戊午戌支名倒戈。又皆是武官也。
【馬頭帶劍主將權】
馬上或見辰戌丑未，馬上見金、或庚辛羊刃倒戈，若不為將，亦有兵權，又云：或有憲職（並理愚歌）
【交刃多應武職來】
如庚辰乙酉為交加羊刃。（沉芝源髓）
官印貴人加刑殺，武將有初末，賊將出職立其身，先殺後貴人。（直道歌）
凡刑沖、死絕、三才、克戰，中有貴格，或刑沖互相生旺、或多偏印者，多起於盜賊兇惡、或卒伍而進也。（燭神經）