上文分析了官印相生、傷官遇官（金水傷官）、傷官用印三種格局中的調候問題，我們今天承接上文，繼續分析不同格局中的調候問題。
1-水木傷官中的調候問題
沈孝瞻說：傷官用財，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。
命局身旺的情況下，用傷官以生財，本為最佳的配置，多能取貴，但是，用之於冬水，四柱幹支見傷官生財，即使五行有較佳配置，但是，格局氣勢寒凝，孤陰不長，凍水不能生木，寒木也無生機，日主雖能小富，但也多數不能取貴。
因為冬月氣候寒冷，水寒木凍，水無生發之機，木無繁榮之勢，水勢乘權，木反漂浮，顛沛流離之命，貧寒困苦之造，無所作為之人，所以，命局以木為用者，必須有火配合使用，用火調侯，如果同時取之為財，則可為富貴兩全之命造。
但是，以甲乙木為傷官用神者，地支必須要有寅卯木，木能得旺根，才不至於漂浮，方能得其所用。比如四柱見乾透丙火，地支中藏寅，甲木得寅木祿地以通根，丙火取寅木為長生以生旺，甲木見火以洩秀顯榮，丙火得木以旺盛，水見火木以奮發，水、木、火各得其用，定主財資豐厚，官高權重。
用木者忌見梟印奪食，用財者忌見比劫爭財，此皆為破格。若見地支有寅卯為根，天干透丙，則為傷官生財格局，不失富貴，命局若無火，僅為能人秀士，仍不免貧寒流離，而且冬令萬物蓄藏，根氣收斂，難以取用。但是，見一丙火透出天干，格局氣協，生機萬方，寒木回春，木勢欣欣向榮，食傷生財，乃冬水取用最佳格局。
比如見丙火透干，木生火旺，旺火調候，又為水之財，傷官生財，富貴之造。但是，若無丙丁之火，寒水凍木，生機不足，難以發達，但是，如果見一丙火透干，格局全盤皆活，生機奮發，食傷生財，富中取貴。
如若四柱見木勢太旺，水為衰竭之水，不耐旺木洩弱水之勢，則又需有庚辛金滋水之源，再見丙火調候，若不見辛與丙合，富貴無比。
傷官格總以見財最美，但是，冬水傷官，水凍木寒，毫無生意，總以調候為急，調候者火，火即為財。
比如徐樂吾在評註中所列命例：
甲、丙、癸、乙
子、子、亥、卯
癸水生於子月，月建祿地，坐下亥水，又年支逢子，日主得令、得地，水勢汪洋，好在甲沒有時支卯木為根，還不至於有木漂之患。但是，寒冬水寒木枯，不能發越，須以調候為急。丙火月乾透出，有甲乙木生，一陽解凍，寒谷回春，氣勢轉暖，以甲木為傷官，以丙火為財，傷官生財格成。因為傷官不得月令，所以為假的傷官用財格局，《滴天髓》云：“提綱不與真神照，暗處尋真也有真”，假神得用，名利兩全。
又比如徐樂吾在評註中的汪大發命造：
己、乙、癸、丙
未、亥、亥、辰
癸水生於十月，癸水得亥中帝旺之位，水旺秉令，但是氣候轉寒，癸水本為至陰之體，天冷水凍，格局生機不旺，最需有丙丁火調候驅寒，陰陽和協，水火既濟，方可為上等命遺。四柱見丙火時乾透出，猶太陽之火，但值亥月為絕地，用未中餘氣丁火為根，乙木相生，丙火得根逢長，其勢亦旺，水火得以既濟，亦可以為富貴之造。但是，畢竟因為丙火的根弱，富貴不足，用丙火之財，也為調候之意。本節討論的冬令水木傷官喜財，金水傷官喜官，皆是以調候為急之故。
2-夏木傷官中的調候問題
沈孝瞻說：傷官用財，即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
夏月火勢旺盛，甲木處於病死墓地，退氣休囚，日主洩氣過重，虛脫之體，木性枯槁，難任財官。命局即使木多勢旺，土隨火旺，甲木本氣洩弱，若見厚土，無力克制，反有財多身弱之憂，且格局氣勢枯燥，偏於一方，也難為貴格，倘若為貴，也多主刑克。
無論什麼日主，夏月火旺，四柱都最好要有水調候，潤澤氣候，成水火既濟之勢，方可取貴。
如若四柱成木旺火多之局，又不見壬癸水制火滋木，不得已可取少許土以洩火氣，為食神生財格，則為有益，但是，運宜水鄉，不利東南，土也不可過於厚重。
木得水而有生機，夏木得水，有雨露潤澤之功，甲木得以繁榮，取財取官殺，皆可為用。但是，不宜金重，金重則夭，夏木用金，非取其克，而為其可以生水。火旺熔金，雖多無益，但是，夏木不可無水，而用水則非得有金生，無源之水易乾涸，取金為輔，逢印看殺之意。
故夏令之木，用水調候為急，壬癸水為命局不可缺少之物。癸先壬次，若無癸水而用壬也可以，也為上格。命局若無壬癸之水，雖然丙戊當令之氣，透干為用，也為格局不美，諸事難順遂。
透丙而身強，猶可取用。因為火為甲木之食傷，夏令丙丁火，為乘旺之位，火勢乘旺，若四柱丙丁出干，不見官殺，謂之傷官傷盡，反成清貴，定是才學過人命造。但是，歲運則不宜再見水，若柱中有壬水，運又逢水，衝激火之旺勢，必貧夭致死，若能順生土財可發富。
凡木火傷官，必主聰明機巧，因為夏木火旺木焦，不免偏枯，主人性好猜忌，多見多疑，雖不致於生事害人，但是，也常有嫉妒之心。
然而，甲木取食傷為格者，也不可無水，以傷官佩印為要，但是要配合得宜，以水不傷克食傷為基本原則。
若四柱乾透丙丁火，支全火局，即為從兒格，大運不宜再逆其旺勢，如若見水，杯水車薪，反激其焰，必遭禍患。若原局有一點水而無根，能得甲木引化，則火旺水乾，滴水尚不足以破格，而如果歲運又逢水地，火水相戰，反致貧夭而死。夏月甲木，除去從兒格外，命局之中斷不可無水。
《三命通會》繼善篇中有云：乙木重逢離火位，終身洩氣落文章；又有云：木奔南而軟怯。
如四柱見丙火透干，支成火局，木見重火，氣多散洩，木性枯焦，此人非殘疾即或夭折，必要有水滋培，用癸水則如雨露之澤，而用壬則如灌溉之功，解炎調候之用雖同，但終究人為之力，不及天然之功，此所謂傷官佩印者，所以，命局用癸必然富貴，而用壬則富貴稍減。
若柱中火土太多，無水以滋木潤土，其人必為愚賤，或為僧道門下之人，而如若四柱浮水印藏土財透，取食傷生財為用，也可為上等格局。
比如徐樂吾在評註中所列一命例：
戊、丁、甲、己
戌、巳、寅、巳
甲木生於四月，丁火透出，火勢當旺，為木火傷官，又見戊已土透，取土洩火之氣，為甲木之財，又為傷官生財格。甲木自坐祿地，四柱干支配合看似甚佳，但夏木用財，如火旺木焚，而四柱無印，為偏枯之局，如若行亥子壬癸印綬之運，也被旺土回克，亦不能為用，正如徐樂吾注中所說，非特不貴，富亦難期。
又如民國湯玉麟命造：
癸、丁、甲、戊
酉、巳、子、辰
甲木生於四月，火炎氣燥，木性焦枯，調候為急，要先用癸水，巳酉半合金局，化傷為官（原局合而不化，需要等待歲運化神透出），巳月丙火秉令，丁火透干，喜年干癸浮水印綬透出，制傷護官，甲子坐印，雖然身弱足以用官，戊土財星時乾透出，有甲木為制，財印遙隔，財不破印，命局配合適宜，年干癸水透出，坐下酉金生之，日時子辰會水生木，辰土可養木，甲木地潤天和。丁火坐巳透干，洩甲木秀氣，又得癸水制火為用，運入印鄉，宜乎坐鎮一方，位至熱河省主席。
另如民國吳光新命造：
壬、丙、甲、甲
午、午、申、子
五月甲木，午中丁火司權，年支又得一午，火勢乘旺；日支坐申，時支見子，子申半合水局，水火既濟，格局和解，陰陽氣勢和協，所以顯赫一時，位至督軍。
3-春木傷官中的調候問題
夏木傷官、冬金傷官，都是傷官秉令，為真傷官格，而春木用火、秋金用水，因為都不是傷官秉令，為假傷官格。然而，夏木逢火，火旺則木焚；冬金用水，水蕩則金沉；而春木逢火，則木火通明，秋金用水，則金水相涵，所以，真傷官反不及假傷官格局得力。
春木逢火，以傷官為用，則不能再見官星，如若再見官是，則為傷官見官，況且春木稚嫩，不勝金之克伐，然而，夏木用火，旺火秉令當權，木性枯焦，洩氣過重，火旺木焚，則不能單獨取火為用，同為用火，夏木用火則不能以木火通明論。
秋金用水，源遠流長，《滴天髓》有云：壬水通河，能洩金氣，癸水至弱，達於天津。水能洩西方金肅殺之氣，周流之性，沖奔不滯。《明理賦》云：強金得水，方挫其鋒，以水洩秀，取其金白水清，金水相涵。水蕩金沉，水不流，金不生，主人聰明惠穎，強聞博記。然而，冬金用水，金水皆無生發之機，若無火調候，則無所作用，所以同為用水，冬金不能作金水相涵論。
木生於春月，萬物復甦，木漸有長生之象，然而，初春還有冬月的余寒，須要用丙火以脫胎，洩日主秀氣而暖局。食傷星為壽胎之星，如四柱無庚辛官殺來克制，則為木火通明之象，主聰明雅秀。
木用丙丁火食傷者，四柱不可無土財星，用食傷星而無財星，日主雖精巧伶俐，但是火之秀氣不能流行，也為貧寒無依，僅儒雅秀士而已。
命局用火無土，則不可再見壬癸印星透干，克傷丙丁二火，水火併透，食傷破損，火之秀氣不能發洩，水卻又能濕木，不能生火，僅為厚道迂儒之徒。
而初春之木用火，不能無水，因火旺木虛，木之元神洩盡，若無水滋木，貧寒夭壽之造，所以，初春之木，取丙丁為用者，最好有少許癸水，藏支為潤，可解木之燥渴，火明木實，富貴可居。
仲春之木，月建卯木，日主極旺，頑木見火洩秀，則有靈氣，也為木火通明之象，如若再見戊己土財，則為傷官生財，必仕途通達，聲名顯耀。
但是，春月陽氣上升，帶來燥熱，也不利於木的生長，故此，要有癸水滋潤，而水又不宜太多，只要地支不太乾燥，如有辰丑等濕土帶水便為滿足，水多則會濕木反克，木又受損。木受丙暖水滋，寒木向陽，甲木方有舒暢之美，為上等格局，大富大貴之造。
《滴天髓》有云：甲木參天，脫胎要紅。丙火者，陽和之氣，春木逢火而見財，主富貴兩全，即使不能富貴顯達，也不失儒林俊秀。
比如民國陳濟堂命造：
庚、戊、甲、丙
寅、寅、子、寅
甲木生於寅月，地支三寅比助，身旺無疑，時值春寒，時干丙火透出，可暖余冬之寒，溫木吐秀，初春陽氣上升，甲木坐下子水，可解春木之燥渴，癸藏丙透，又不傷丙火，假傷官得用。年干雖透庚金七殺虛浮透出，但是，庚金自坐絕地，況有丙火食神為制，棄之無用，格局純清，命局一片木火通明，戊土財星透出，欣欣向榮之象，大富大貴之命。春木逢火，忌見官殺，若見官殺，必以去之為妙。
再如徐樂吾評註中所列一命例：
甲、丙、甲、庚
申、寅、申、午
甲木生於正月，初春甲木當旺，月乾透出丙火，洩甲木秀氣，為木火通明。然而，四柱見庚金透出，年、日申金為根，為甲木之殺，月令為庚金絕地，又見庚金坐下午火，天干丙火相剋，兒能救母，也不為格局之敗，貴氣大減。但是，若庚金輕而無根，則可置之不用，比如命局戊寅、甲寅、甲寅、庚午，庚金無氣，則可棄之，寅午合火，仍為木火通明，反可取貴。
4-秋金命局的調候問題
秋月之金，月建申酉金，一派肅殺收斂之氣，日主祿旺當權，旺極剛銳，頑金成器，要專用丁火煅煉，然後，火至申酉乃病死之地，必要取甲木生引丁火，丁火得以木之生助，方能煉全。
書云：秋金剛銳最為奇，壬癸相逢總不宜。如逢木火來成局，試看福壽與天齊。
秋金最宜用官殺，但是，必須有財相輔。日主甲木生於寅月，宜洩不宜克；庚金生於申月，宜克不宜洩，五行各有所宜，另外，還有氣候的原因，若取水以為用，因水為金之子，能盜洩金之元神，如見水吐其秀氣，強金得水，方挫其鋒，名金水同心最妙，大運喜行西北金水之鄉，主為人清雅，富中有貴。
但是，若原柱中有火，或歲運見火則為破格，因格中有水困火，官殺不能為用，勢必漂流孤苦，或為僧道，用水洩金之頑固，取其秀氣，只是退而取其次，所以，秋金取用，以火為先，用水洩金為次。
秋金遇水，金水相涵，見官殺也無礙，丙丁二火生於秋月，氣勢休囚，生機不足，而秋金秉令，剛銳已極，非用丁火煅煉不可。頑金衰火，難以為命局所用，必須用甲木生丁火，則氣勢乘旺，所謂庚不離丁，丁不離甲。
無丁亦可用丙，但是，命局若用水，要有兩個前提，其一是水不傷官星，其二火不能太旺，見水則官星受傷，即使不傷官星，日主克洩交加，皆不能為好的命造。
如原文所說：庚金生於申月，而地支中或子或辰，會成水局，為金水假傷官，與冬金真傷官相同，則命局喜見官星，而天干又透出丁火，為庚金官星，只要壬癸水不透露乾頭，水不傷丁火官星，便為貴格，此與金水傷官喜見官之說同論，亦為調候之道，如壬癸透干，則傷害官星，不論秋冬，為忌相同。
比如一命例：
庚、甲、庚、丁
辰、申、子、醜
庚金生於秋月，地支申子辰三合水局，甲木財星透於月干，此傷官格之成。又見丁火官星透於時干，但是，四柱不見壬癸水傷食透出，不傷丁火官星，也為金水相涵之格，此所謂金水相涵，見官無礙，不富則貴。
食神、傷官為同類，正印、偏印也為同黨，傷官、食神遇正印、偏印，皆為所忌。但是，只要幹支配置合理，不相衝突，則能各得其用，八字貴在配置適宜。
夏木用火，為真傷官，但火旺木焚，雖真卻不能為用，同破格相當，但是，若能配置一點壬癸之水，如果與火不相衝克，印綬不制傷官、食神，則為調候得時，與木火傷官用印同論，亦秀而貴。
但是，命局若配置不合理，或印綬克破食傷，或傷官見官，皆不能為吉，格局不高。
如一命例為：
丁、乙、甲、乙
卯、巳、寅、亥
四月甲木，以巳中丙火食神為用，然而，木性枯槁，非用壬癸水滋潤調候不可，此造時支亥中壬水，無癸水用壬水，甲沒有浮水印綬，亥與寅合，不與巳沖，根得水滋潤，木旺而潤，猶初夏有雨露，甲木自然茂盛。年干丁火透出吐秀，四柱干支配合得宜，為富貴之造。
又如《造化元鑰》所列一女命例：
丙、甲、甲、辛
寅、午、戌、未
甲木生於五月，丁火當令，地支寅午戌三合火局，丙火出干，發火之元神，火勢太旺，時干辛金坐下未土，燥土不能生金，柱內全無滴水，支成火局，甲木則為枯槁之木，毫無生機，幹頭又不見庚金，辛金質弱，又入火鄉，辛金不能為用，甲木無庚辛金的砍伐，則為頑木。
支全火局，乾透丙丁，似乎可成從兒格，但是，陽干從氣不從勢，該造月比出干，通根年支寅木祿地，勢不能從。丁火傷官氣旺，主人聰明秀美，水性楊花，刑夫淫賤。夏木傷官為真傷官，但是，身弱必須佩印，甲木雖旺，無水滋扶，總屬偏枯。
夏火用水，以癸水為真神，癸水不出，也可以用壬水，癸水為雨露甘霖之水，有天然潤澤之功；壬水為江河汪洋之水，雖然也有調和之用，卻難有滋潤之力，僅可取富，難以為貴。
三夏火炎木枯，重在潤澤調候，故此，應該以用水養木為上，夏水無根，則要用庚金以滋水，以庚金生癸養木為上格，盛夏之木，水不可少，有水則枯木可以繁榮，用殺、用財、用食傷，皆可取用。
比如甲木用庚金七殺者，用金生水以滋木，用戊己財星者，用水以潤土生木，皆可以為上上之造。如果四柱乾透壬癸，支藏亥子申酉，壬癸之水有印比生助，其勢轉弱為強，為格局所喜，但是，若水勢太旺，則又物極必反，旺水滅火，則有水旺木漂之患，則主漂泊流離，貧寒無依，死無棺木，所以，夏木用水為正用，用食傷洩秀者，乃不得已而為之。
徐樂吾在評註原文給出了一命例：
癸、戊、乙、己
巳、午、巳、卯
五月乙木，丁火司令，火旺木焚，雖然年乾透出癸水，但是終嫌癸水無根、無助，不能大用，而且戊癸一合，反而化火，變喜為忌，非再用癸水不可，還要有根。如若癸水不透出，終究難富貴。
又比如一命例：
壬、壬、庚、乙
子、子、辰、酉
雖然乙庚合而化金，傷官傷盡，氣勢清純，但是，冬令庚金，水冷金寒，仍為清枯之命局，非用丙火來調候不可，此亦為太過者。
其實，展開論述，還可以舉出很多不同的情況，這裡我們不再繼續討論，回頭總結一下調候的問題。
調候，就是調和命局中的氣候之意，核心內容是寒則暖之，暖則寒之，濕則燥之，燥則濕之，使其歸於中和。而調候的關鍵，則是冬則助之以火，夏則滋之以水，以成水火既濟之勢。命貴中和，理求平正，旺者抑之，弱者揚之，此乃五行之正理。